關公雕塑|從失敗的英雄到戰神
關公本來是一個武藝高強的英雄,不過總體上來說,是一個失敗的英雄。身負軍事、外交雙重責任的將軍,對于導致蜀國最后失敗負有相當重大的責任,隨著時間的推移,這種罪責,不但被淡化了,而且被神化了,變成神了。
在我們的民族文化中,關公可以說達到了英雄神化的最高點。為什么我敢這樣說啊?在清朝官方,對他的膜拜,趕上了我們的“大成至圣”,也就是孔夫子。什么叫作大成?就是集所有的優秀傳統之大成。什么叫至圣?那就是最高的頂峰,后來者無以復加。在民間,則更甚,孔夫子的廟叫孔廟,關公的廟不叫關廟,叫關帝廟,他神到變成“帝”了。關公雕塑,關公廟至今仍普遍存在,與老百姓是很親近的。關公是個大英雄,大在哪里呢?武藝高強、豪情滿懷、戰績輝煌,這是肯定的。關公之所以成為大英雄,成為戰神,還因為,他有思想,他的思想核心是“義”,這個“義”,是他高貴的人格內涵,是他生命的最高原則。
我小時候,看到關公銅像,背后是左關平,右周倉,黑臉周倉手里是他那著名的青龍偃月刀,白臉關平手里捧著黃布包著的印信。關公則是一手鈄捋著長須,一手掌著《春秋》,頭頂上的橫批是“義薄云天”。關公英雄之所以大,就是因為堅持一個“義”高到天上去的原則。不管在戰勝還是在戰敗的時候,這個“義”字都讓他的形象放射出奪目的光彩。魯迅對《三國演義》中諸葛亮和劉備抱著不屑態度,但是,對于關公的形象十分贊賞。在《中國小說史略》第十四篇“元明傳來之講史”上,論及《三國演義》不足五頁,分析關公華容道“義”釋曹操一事,占了四頁半。不惜引《全相三國志平話》中有關文字與《三國演義》做對比。得出結論是:“此敘孔明只見狡獪,而羽之氣概則凜然?!?/span>
在日本,在東南亞,乃至于韓國、越南等大中華文化影響地區他都是被神化的人物。他的神像隨著華人及其后裔的經商,傳到歐洲。我在德國的小城市,在已經不會說漢語的華裔開的小超市里,都不難見到關公雕塑放在神龕里,金碧輝煌。