捋胡子持刀關公|臺灣對關公雕塑的崇拜
關公作為我國歷史上有名的戰將,與劉備張飛桃園三結義,追隨劉備開創了蜀漢與曹操、孫權三分天下,關公死后,人們為了紀念關公的忠義仁勇精神建造了很多捋胡子持刀關公雕塑,并傳揚國內外很多地方,今天我們就來說說在臺灣對關公的崇拜。
臺灣的關帝信仰大約始于明代中葉。當時,經常有福建東山島漁民、船民往來于大陸與臺灣之間,有時還會在臺灣地區作短暫的停留。隨著交往的頻繁,也把關帝信仰帶到了臺灣。特別是在鄭成功收復臺灣以后,大批的閩、粵移民遷入臺灣,為求生存和發展,這些大陸移民也把關公信仰帶到了臺灣,成了他們心中最理想的精神寄托。
在臺灣民間,供奉關公是極為普遍的現象。規模不等的關帝廟到處林立,隨處可見。各行各業、各類民間組織,以及一般家庭供奉關公神像,更是司空見慣。這種現象反映出關公信仰在臺灣的普及與深入,關公在臺灣已成為影響最大的神明之一。在擁有2000多萬人口的臺灣,關公信徒多達800萬人,占全島人口的40%。而關公一生以仁、義、禮、智、信這“五德”著稱于世,其忠勇事跡在臺灣也成為長輩教育晚輩的最好素材。
在臺灣,關帝廟遍布全島,關公信仰更是遍及全社會。各種商會、行會、會館、公所、同鄉會、武館、幫會、秘密結社團體等.凡是設有神壇神龕的,幾乎無不供奉關公。那些商店老板,更是奉關公為“武財神”,虔誠供奉,日日上香祭拜,祈求生意興隆,財源滾滾。而在一般的家庭中,除祖先的牌位外,還要供奉關公雕塑,許多家庭都為關公設香案,立牌位,供神像。
關公雕塑的崇拜對臺灣的政治、經濟、文化產生了非常大的影響,關公信仰有一種團結互助,這對臺灣人民在反抗封建壓迫和反抗日本殖民統治的斗爭之中,起到了很好的凝聚力。在時代的發展下,關公文化賦予了新時代的文化內涵,是關公雕塑文化延伸的體現。