銅雕關公崇拜的起源
關公信仰在我國流傳已久,不僅在我國更是走出了國門,關公廟和銅雕關公更是在全球數不勝數,在我國傳統文化中占據了很重要的地位,關公信仰崇拜已久,我們來了解一下關公崇拜的起源。
據歷史記載,關羽最早顯靈的事跡發生在荊州地區,他最后的身死之地。具體來說,這個顯靈的地點為現在的湖北當陽玉泉山。到了明清時期,有人在這里豎了石碑,上面刻著“最先顯圣之地”。不過,這時候關羽顯靈的事跡已經被改造過了,改成了我們熟悉的《三國演義》所描述的那樣,向呂蒙索命,以及嚇倒曹操等等。其實,關羽最早顯靈,主要是以厲鬼的形象出現,當地人都很害怕,史籍說人們“懼神之靈,如履冰谷”。
自古以來,荊楚盛行巫鬼信仰,重淫祀。這片地方走出來的屈原,在他筆下寫了那么多瑰麗、奇葩的神神鬼鬼,絕對是中原人想都不敢想的,更不要說寫出來了。關羽最后鎮守荊州,死在荊州,而且頭被斬下來,送給曹操,身首異處。當地人相信,這樣一個非正常死亡的人,如果靈魂得不到安撫,就會擾亂和報復生者。當地人開始祭祀他,把他當成厲鬼、惡神進行祭拜,原因是唯恐冤鬼作祟,危害鄉里。
到了宋朝關羽的地位悄然發生著變化,首先體現在忠君觀念的加強。經歷了五代十國的混亂以后,統治者為了避免五代混亂的再次發生,對忠君的觀念極力宣揚。本來人們對于曹操并無特別的惡評,但在宋代強調忠君觀念的背景下,曹操成了漢賊,成了奸臣賊子的代表,關羽不僅對自己的君主忠心耿耿,而且他效忠的對象劉備被認為是正統的化身,是絕對的正面人物。于是,關羽也就越來越受到人們的崇敬了。
關公信仰的普及也與統治者的刻意提倡有著密切的關系。這一點在清代表現得尤為明顯。宋朝以降,統治者對關公崇拜多有提倡,但到了清朝卻達到了登峰造極的程度。在清代,關帝廟也更多,有天下關帝廟“一萬余處”之說。