人們供奉銅關公像的傳統
在全球哪里有我國華人哪里就有銅關公像和關公廟,我們看到人們供奉銅關公像的時候大多數都是身穿戎裝,頭頂巾帽,一張標志性的紅臉,一雙丹鳳圓眼,手拿青龍偃月刀,腳踩祥云,透露出一股陽剛威儀的朗朗正氣。
關公,即關羽,人稱關二爺,又稱關云長,如今我們所熟知是《三國演義》中的英雄形象,其勇武異常,溫酒斬華雄、三英戰呂布、斬顏良誅文丑、過五關斬六將、華容道捉放曹、單刀赴會、水淹七軍,刮骨療毒,其傳奇故事人盡皆知。
后世對關羽的稱謂并不相同,有的稱“關帝”、有的稱“武圣”、有的稱“武財神”、不難看出,關羽的形象在民間已經逐步“神化”,越來越多的人把關公作為全能保護神、行業神和財神,供于案臺,時時奉拜。
對關公的崇拜其實是存在三個周期的:從唐代頗有“地方性質”的民間崇拜,到宋元時期官方崇拜受到了社會文化的形象,再到明清期間官方與民間都普及開來的“關公崇拜文化”,在這三個周期中,關公的形象同時也在不斷的發展、重塑和完善。而官方宮廷文化和民間文化也在這一過程中逐漸走向一致化。
但不難發現,關公的形象其實是經過兩個方面的融合,一是最開始民間從《三國志》中所接收到的“勇武、兇悍”的主要特征,二是代表官方所想要傳達的“忠義、禮信”特征,而宋元時期所謂關公形象的重塑,其實就是民間文化和當時“正統”的儒家文化相融合的過程。